خريطــة طريــق الملــك وإكراهــات تدبيـــر الشــأن الدينـــي

الملك يدرك جيدا أن هذا الملف الحساس الملغوم يحتاج إلى تصور جديد على أمل أن ينقله إلى ضفة الأمن الروحي، وأن تستعيد الدولة إحكام قبضتها على خيوط ومنعرجات هذا الحقل. وما أعلنه الملك أمام علماء  الدولة سيعيد بدون شك رسم معالم المرحلة المقبلة، لكن دون التأكد من أن الدولة لها القدرة الفعلية على ترجمة هذه التصورات على أرض الواقع، لكن الأهم من ذلك قدرة هذا التوجه السياسي على ضبط الحقل الديني أمام منافسين يزدادون تأثيراً في الشارع. فصدمة 2003 أخرجت المؤسسة الملكية عن الكثير من الثوابت في تدبير ملف الشأن الديني بالمملكة، وكان خطاب أبريل 2004، أي بعد سنة على الأحداث الدامية بداية انقلاب هذه المؤسسة على الكثير من ثوابت تدبير هذا الملف، والتي أرساها الملك الراحل الحسن الثاني ووزير حقيبة الأوقاف على مدى 18 سنة عبد الكبير العلوي المدغري.
أربع سنوات بعد الانقلاب الأول كانت كافية للوقوف على معالم التغيير الذي أحدثته السياسة الجديدة، التي كلف بإدارتها الفقيه الصوفي أحمد التوفيق. فقد أعاد التوفيق رسم خريطة تدخل وزارته، وفروعها الممتدة عبر المغرب، بعودة إحكام قبضة الدولة على التعليم العتيق، والمساجد وأماكن العبادة، وضبط مصادر تمويل هذه الأخيرة.

Comments

[الشابلي االعلمي]

اقول هذا لاننا في المغرب والحمد لله محصنين الى ابعد الحدود من اولائك المتلاعبين باقدس الامور وهي امور الدين ولنا مناعة كبيرة ضد الدخلاء والمتشددين والتكفيريين .نحن لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم مهتدون ولال بيته مقدسون ولاصحابه متبعون ونحن على خلق ابائنا واجدادنا وتاريخنا


الشابلي مولاي ارشيد

[farha]

في المغرب نجد الديانة الاسلامية الاكتر انتشار الى ان هده الاخيرة تشمل عدة تيارات مخالفة تماما لبعضها البعض متال على دلك السنة والشيعى والاولى اكتر من التانية من حيت الناس الدين يدينون بها اضافة الى وجود عدة جماعات متطرفة باسم الدين الاسلامي لكنها بعيدة كل البعد عن الاسلام.
وما اكترها في المغرب بحيت تشمل طائفات متعددةمن البشر وعلى راسها في بعض الاحيان امام المسجد وتقوم هده الطائفات باجتماعات سرية داخل البيوت حيت هناك يتم التكلم بكل حرية عن السياسة والتطرف الدينى بدون خوف
لاينكر منا كل مغربي هده الطبقات الدينية المختلفة متل الهجرة والتكفير الجهادية السلفية والعدل والاحسان.........................الخ كل هده الطبقات تعمل داخل بيوت احدى الافراد والان اجد ان بعد هده الطبقات المتطرفة نهجت اسلوب جديد الا وهو اعطاء بطاقات لكل افرادها حتى يتسنى للها معرفة العضو الجديد وهكدا يكتشف ادا كانمن البوليس او اعوانه بكل سهولة والحدر من الاعضاء الدين لا يتوفرون على بطاقاتهجا بعدما كشف احدى اعضاءها السر لعائلة زوجته وانتحر مؤخرا لدلك جماعته استعملت هدا النهج الجديد بعدما اجتمعوا الاعضاء لانهم يعلمون ان السلطاة تعرفهم وتسعى الى جلب معلومات عن هده الطائفة المتطرفة والسياسية اتى تغطى فضائحها باسم الدين.
اما العنصر الاخر وهم اليهود المغاربة هده الفئة تتحلى بكامل الحرية بحيت لها الاولوية الاحترام والحرية في التعبد والتدين وهدا شيئ جميل جداان المغرب اعطى الحرية للمواطنين باختيار دينهم بنفسهم
اعنى ان الامر الصائب هو اعطاء للانسان الحرية التدين لانه من الامور الشخصية لدى البشر ولهده الاسباب فحتى الله ترك لهم الحرية والدليل على دلك وجود عدة اديان في العالم مع العلم ان الله لا يخفى على احد انه باستطاعت ا ن يوحدالدين ويصبح دين واحد. لكن الله جعل من الانسان بان يختار مصيره بنفسه ان اراد ان يكون للرب اوان يتبع خطوات الشيطان. فلهده الاسباب من نكون نحن حتى نحرم الانسان من اتباع رغيته التى اعطاه اياه الله.
وبالمناسبة اقول ان هناك تواجد ايطا بعد الناس داخل المغرب يدينون المسيحية او من المرتدين عن الاسلام فانا اجد من الصائب ان نسمح لهؤولاء بحرية الدهاب الى الكنيسة مدامت الكنيسة معروفة لدى السلطات هدا احسن واكتر حكمة مع العلم اننا نعرف النصارة لخوف منهم الا انهم يحبون وطنهم ويخدمونه على الوجه الاكمل خصوصا ادا كانوا من المهاجرين الدين يساهمون في اقتصاد البلاد وتشجيعهم على قضاء عطلهم داخل بلدهم عوض اللجوء الى بلدلن غير المغرب تسمح لمواطنيها بحرية الصلاة مهم كان نوعية دينهم
ان اقول احسن الطرق التى اود مسلعدة وطنى بها هي السماح لكل المسيحين بالدهاب الى الكنيسة علم انهم هناك لا ولن يجرؤا على التطرق الى السياسة اكتر منها ان طلوا يتوافدون على منازل كما هو اشان بالنسبة للجماعات المتطرفة التى اخرجت من طياتها الارهابين التى لم نصدق حتى الان كيف ومتى اصبح المغرب من ابلدان الدي يحتطن الرهابين
ولهده الاسباب ان اقول ارجوا اعطاء حرية الدين في مكان العبادة لكل الاديان ويمنع منعا كليا اللجوء الى البيوت او الاوكار السرية وهناك سيتضح امام العيون الاسباب التى تجعل من الانسان يجتمع مع بعضه اهو عمل دين او سياسي