عن تقبيل يد الملك محمد السادس

منذ وفاة الحسن الثاني رحمه الله عرف الحقل السياسي المغربي خاصة من طرف بعض الأوساط جدالا خص تحديد الموقف من تقبيل يد الملك . وكان للاستجواب الذي نشرته جريدة الاتحاد الاشتراكي مع الأستاذ محمد الساسي بخصوص الموضوع قمة ما بلغته شجاعة هؤلاء في الدلو بدلوهم في موضوع لم يكن من السهل إثارته في عهد الملك الراحل ، الذي كان يعتبره من الطقوس الأساسية التي تتميز بها الدولة العلوية . منذ ذلك الحين والموضوع يشغل ردهات بعض المنابر المحسوبة على اليسار آملين ان يكون لتحركهم أثر في الدفع بالملك الجديد محمد السادس الى الثورة على ما يعتبره المخزن  من الابجدايات التي لابد منها لفهم فلسفة الدولة العلوية . الموضوع أعيد طرحه مؤخرا من طرف مجلة نيشان ، وتناوله الصحافي محمد حفيظ في العدد 44 من جريدة الحياة الجديدة ، كما ذكر به الصحافي توفيق بوعشرين في العدد 12 من جريدة أخبار اليوم ، وذلك عندما أعاد نشر الاستجواب الذي نشرته جريدة الاتحاد الاشتراكي مع الأستاذ الساسي .
ان هذه الآراء المعبر عنها تبقى في جميع الأحوال عبارة عن آراء لا تعكس الحقيقة التي تتصف بها الدولة المغربية منذ اكثر من 1400 سنة ، وهي الحقيقة التي تمثل الخصوصية التي تميز الدولة في المغرب عن غيرها من الدول في العالم ، وهذا ما كان يحرص الملك الراحل على التأكيد عليه في جميع المناسبات الرسمية والشعبية . أي التركيز على التمايز والحق في الاختلاف الذي يطبع خصوصية كل نظام على حدا ، ما دام ان في الاختلاف رحمة للعالمين

Comments

[Wafa]

Le baise main, c'est une chose révolue. En plus le Roi, est jeune. On voit des personnes agées se plier pour baiser la main du Roi. En 2009, c'est une règle à supprimer et normalement, il doit y avoir un communiqué du palais pour l'annoncer.
Alors si le prince héritier un enfant, on lui baise la main, ce n'est pas faisable. Regardez, la simplicité du Roi de Jordanie. Le Roi Mohammed 6 est un souverain tranquille, ouvert mais, il a toujours le protocole du passé.

[hamid]

نعم لقد جبلنا على تقبيل أيادي آبائناوأمهاتنا وأعمامنا وأخوالنا وشيوخنا بل وحتى كبار السن فينا وكل من كانت له مكانة دينية في مجتمعنا المغربي العتيق الذي كان يرى فيها عنوانا لعلو الاخلاق ومثالا لحسن التربية .وتقبيل يد الملك لايخرج عن هذا الاطار حتى أننا قد نرى بعضهم لايفعل ولم نسمع أنه تعرض لعقوبة ما, مما ينم على أنها ليست طلبا ملكيا بل هي تعبير احترام الرعايا ومحبتهم لآل البيت

[بوجمع خرج]

حينما سألني لماذا رفضت أول دعوة وجهها لي قلت له من باب المستملحات: لأني لا اقبل يدا بما فيها يد الله.
قال لي لأنك لا تستحق أن تصلها
قلت له ليس كذلك ولكنه بدون شكل
قال وماذا عن يدي
قلت له لقد قرأت لك كتاب التحدي حيث تحدثت عن هذه لذلك سالجـأ إليه سياسيا... قال لي لن أقبلك قلتله سابقى في تيندوف فضخك... كان حوارا هاتفيا
خلاصة:للذين لم يتعرفوا على شخصية الحسن الثاني في مهنته كملك من خلال كتاب التحدي فإن والده محمد الخامس أوصاه بأن لا يترك أحدا يقبل يده. ولكن يبدو على أن المقربين منه من مستشارين و ... كانوا يحرصون على تقبيلها فاستسلم لها الى ان اصبحت جزءا من كيان مألوف

[HAKAM TAHIRI]

بأمر من أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، ترأس وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، أحمد التوفيق، أول أمس الخميس، بمقر ولاية الدارالبيضاء الكبرى، حفل تنصيب رؤساء وأعضاء المجالس العلمية المحلية بجهة الدار البيضاء. وذكر وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، في كلمة بالمناسبة، أن هذا التنصيب يأتي عقب إعلان أمير المؤمنين في خطابه أمام علماء الأمة، يوم 26 رمضان الماضي بتطوان، عن توسيع خريطة المجالس العلمية، بحيث يصبح في
.كل إقليم أو عمالة مجلس علمي

وأوضح أن عدد المجالس العلمية انتقل إلى 70 مجلسا، مضيفا أن خريطة المجالس العلمية تعكس الصفة المزدوجة للنظام المغربي، الذي يجمع بين الشأن الديني والشأن الدنيوي، داعيا إلى استيعاب هذه الميزة التي حبى الله بها هذه الأمة، وتعميق الشعور حتى يكون المغرب نموذجا وسط
.الأمة الإسلامية

واستعرض الوزير الصفات الواجب توفرها في العالم، ومنها الإلمام بالعلوم الشرعية والاتصاف بالتقوى والالتزام بمقومات الأمة وأن يكون مؤمنا بالعقيدة الأشعرية ومتشبثا بالمذهب المالكي ومؤمنا بروحية الأمة، إضافة إلى التزامه بشروط البيعة الواجبة لإمارة المؤمنين ويتبع ذلك الرضا بل والعمل على مساندة كل
.اختياراتها في كل المجالات

وأشار الوزير، خلال هذا الحفل، الذي حضره الكاتب العام للمجلس العلمي الأعلى، محمد يسف، ومحمد حلب، والي جهة الدارالبيضاء الكبرى وشخصيات أخرى، إلى أن الغاية من توسيع خريطة المجالس العلمية هو الدخول في مرحلة جديدة من تأطير المواطنين، موضحا أن من بين ما سيسهر عليه العلماء هي تطوير قدرات أئمة المساجد وتنمية
.دين الأمة

وشدد على ضرورة وعي الإمام واستيعابه لما يجري حوله، بحيث يكون له الورع والحذر اللازمين حتى لا يضل الناس أو
.يفتنهم قبل أن تكون له القدرة على إرشادهم

كما أبرز الاهتمام بجوانب التدبير الديني من حيث الإطار والمضمون والوسائل والآليات، مما سيمكن من بناء
.النموذج المراد بناؤه في المسيرة التنموية
______________________________